覃富鑫(1936—2015)，广西北流市人，汉族，1961年毕业于广西师范学院（师大前身）中文系，历任北流二中、北流陵中、北流高中语文教师（高级教师），为广西作家协会会员、广西文艺理论家协会会员，北流市作家协会名誉主席。著有《沧桑北流》《庄子的笑声》《南窗寄傲录》《帝王名人对联》《对竹居漫笔》《南国红豆》《历代勾漏诗选注》《北流古迹诗选注》《圭江夜泊》《勾漏听雨》《覃富鑫文集》（6卷本）等十余种著作。
覃老一生勤奋教学，孜孜写作，著作颇丰，指导施教作者无数，在玉林乃至广西皆享文名。桃李亦满天下，在北流妇孺皆知。昨夜溘然长逝，不胜唏嘘。谨祝老师一路走好，天堂快乐！

   

一生未偷闲过的“闲人”——悼念覃富鑫先生

2015-07-27 09:48 玉林新闻网-玉林日报 莫之棪

★莫之棪

   22日，潘大林在我市作协QQ群发布耗讯：“今天早上接到徐强电话，说覃富鑫先生于昨晚溘然辞世，享年八十岁……听说他是在躺椅里离开这个世界的，既没给家人留下任何只言片语的交代，也没给家人留下什么牵绊负担，这种辞世法，于家人亲友显然是惨痛的，但于他本人，也许却不失为一种最干净利索的收场……”

   覃富鑫先生，晚年自号“对竹居闲人”，其实他仍每日笔耕。1999年底，我第二次登门拜访他，他说：“本年度已见报90篇。退休后每天上午写作两小时，其余时间便用于做家务、阅读和娱乐了……”可见他是以作息有致为闲。但我想，这“闲人”，更主要的是寓意他追求作风和文风闲雅，以心定神闲的目光阅世，以从容淡定的笔墨行文。我还想及，这“闲人”，很可能还包涵他以自己的前半生的坎坷与目前相比，确实觉得是相当闲静了。20世纪50年代，他在读大学期间，被错划为“右派分子”，后来虽“脱帽”，但这“政治问题”，仍带给他许多苦难。“文革”期间，他不得不逃跑到云南山区浪迹，才不至于受批斗、酷刑致死。他曾聊及浪迹云南时，那些山区人民纯朴善良，生活贫困，缺医少药，他凭肤浅的中医知识，居然救活了好几个病危的少年。每遇这情况，那少年的父母必感恩不已，一定要孩子认他为契爹。这也简单，按风俗是他给孩子买只碗，一条红腰带和一抓米就行了，他就受到这家人当作亲人对待了。于是，当时已三十出头尚未婚的他，却在云南有了好几个契儿。他凭此而度过了“文革”这场灾难。他说，他游石林，还是一位契儿的父亲拉着马，一定要他坐着游的。

   我第二次拜访他时，他邀请我为他的随笔集《南国红豆》作序。后来，我还在《郁郁乎文哉》、《本地姜也辣》、《对竹居主的情怀》和《为人作〈序〉与给人贺喜》等文中，表达了我对他的文品和人品的钦仰。如“我对他能拥有这么个专门写、读间赞羡不已。他的反应却似他的书房那样简朴：‘有了这条件，我基本做到每周有一文见报。只是量力而为，写的都是些豆腐块式的短文……’他每周有一文见报，令我敬佩。他授高中语文课，时间之紧，可想而知，要做到每周有一文见报并非容易。当时我在本县文联工作，时间比他宽松。可是，即使将我倒吊，也不能如期‘吊’出这般‘墨水’来的”；“最打动我的是他文中提及的门联：刻意为文求其朴；平情处世不须雕。为文求朴，处世不雕，这是何等境界！对于这么个境界，我‘虽不能至，心向往之’，所以对此对联怦然心动，便写信称赞，有毛遂自荐为知音意。当时我正欲补修‘散文写作课’，又求他赐其著以学之”；“最使我难以忘怀的还是他的门联：既已侧身啸风雨；何妨昂首读苍穹。从这副联可见他为书斋起名不是为了附庸风雅，而是为了寄托情怀，自娱，自励。面对一丛翠竹，如果没有深彻的感悟，是作不出如此品位的对联的”；“我们文人要自重，要注意文品和人品的高尚，要德艺双馨。像出版过几本杂文、随笔集的覃富鑫等几位老作家，都是桃李遍地的教师，他们以人品与文品赢得桑梓的尊敬。文人的人品与文品，对于一个地方崇尚文学的风气的形成或保持，无疑是重要的”。我《对竹居主的情怀》一文，刊于2001年1月的《贵港日报》，到2007年，有幸被他用作《覃富鑫文集》（散文卷）的“代序”。可见我当初“有毛遂自荐为知音意”已被他认可。

   覃先生由于前半生命运坎坷，更觉得后半生是遇上了中国历史上少有的升平岁月。他既热爱生命，又量力而为，著有《庄子的笑声》、《南窗寄傲录》、《帝王名人对联》、《对竹居漫笔》、《南国红豆》、《历代勾漏诗选注》、《北流古迹诗选注》、《圭江夜泊》、《勾漏听雨》、《沧桑北流》、《原汁原味话北流》、《大北流族谱》、《北流文史大观园》、《覃富鑫文集》（分类6 卷）等约20种著作，成为广西作家协会会员、广西文艺理论家协会会员，北流市作家协会名誉主席。我在《南国红豆》的《序》中说，他的散文、随笔“对我的小说创作有启发”，“对一般读者来说，有陶冶情性的作用”，“若青少年们读他的作品，不但能增加知识，而且能增进智力”，“总之，我们通常把文学作品比喻为精神食粮，覃先生的作品对这比喻是当之无愧的”。我认为，作品无愧于‘精神食粮’这比喻，已经是很高的评价了。当今文坛，有些作品是不能享此誉的。据我所知，他的著作除了《庄子的笑声》、《南窗寄傲录》都是包销部分才正式出版，或干脆就是自印在本地仅收工本费而供应的。覃先生的著作，在北流市都是畅销书。由于许多家长没有时间和能力阅读、判断目前的出版物的优劣，因而很乐意给钱儿女们买覃先生的“放心书”来读。覃先生为此而欣喜也露于言表。他在《勾漏听雨》的《自序》中说，他半年前出版的《圭江夜泊》销售尚不错，“北流高中有个女同学梁蔚，甚至把这本小书当作礼物，购送外公。也有买了两本，送一本给同学的。”

   2005年漓江出版社出版的《广西文学50年》，此著是广西社会科学“十五”规划研究课题，是广西有权威性的学术巨著。此著用了两个页面介绍覃先生：“笔名西哥，自号对竹居闲人，是杂文、随笔创作和文艺理论与批评的两栖作家”，“恪守真诚的评论品质，重视对文学传统的继承，适时适度地扶持与奖掖文学新人是覃富鑫评论的最大特色”，“正因为他对年轻人特别关注，他成为国内最早把广西籍女作家林白（林白薇）纳入视野的评论家。从诗人林白薇到小说家林白，他以独特的慧眼捕捉到一位初出茅庐的年轻人的光芒，记录了这位女作家初上文学之路的不凡”。此著还介绍了他写《广西诗苑的报春花》评广西青年诗丛《含羞草》和评介梅帅元等多位广西青年作家的论文。他是桂东南（指户口仍在原玉林地区这范围）唯一得到此著立条目介绍的文学理论家。

   我由衷敬佩覃先生的人品与文品。他说他“量力而为”，而乐于有益乡亲，特别是有益青少年的写作。因此，他的著作也受到乡亲们的喜爱。新时期，县级北流市有四人参加了中国作协，除林白是在家乡起步到外地后才入会外，朱山坡、吉小吉、梁晓阳三位一直在当地工作着。这四位作家，无一不受到覃先生的影响和鼓励。还有广西作协理事、贵港市作协副主席徐强，高中时期直接得到覃先生授业，受到影响尤深。我还觉得这“北流现象”，很值得当前浮躁的文坛思考，至少我们桂东南两市文坛应该总结，我们每个作家都应该踏踏实实地在人品与文品方面下点工夫，认真修炼。

   我还以挽联悼念覃先生：竹乃精神还在世；居中雅著永流芳。