李立方

高山伯牙曲，流水子期逢。揮弦彈指，一聲天籟落驚鴻。若泰山峨峨立，似水流洋洋唱，仙樂響秋空。山水知音在，呼酒夕陽紅。

蒼龍吟，白鶴舞，赤鷹風。九霄徹遍，曲調高換徵移宮。秋水漣漪泛起，雨點心弦撥碎，參悟道機中。碧盡遙天遠，孤雁杳雲蹤。

寫作註解：
「高山流水」的典故出自《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’伯牙驚曰：「善哉，子之心與吾同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。比喻知己或知音，也比喻音樂優美。因為稀少珍貴且人們心中嚮往，所以「高山流水覓知音」的典故流傳至今。
天地間萬物有靈，知音可以是人和人之間，也可以是人和動物之間，人和植物之間。正如張潮《幽夢影》中說：天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如：菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己，蓮以濂溪為知己，桃以避秦人為知己，杏以董奉為知己，石以米顛為知己，荔枝以太真為知己，茶以盧仝、陸羽為知己，香草以靈均為知己，蒓鱸以季鷹為知己，蕉以懷素為知己，瓜以邵平為知己，雞以處宗為知己，鵝以右軍為知己，鼓以禰衡為知己，琵琶以明妃為知己。一與之訂，千秋不移。若松之於秦始，鶴之於衛懿，正所謂不可與作緣者也。