李立方

滿目秋容，西風零落，雁鳴長空惆悵。雨過山林，太古寂寥蒼莽。晚煙裊、夕照無人，明月耀、影涵萬象。獨往。廣寒飛仙境，雲間天上。

桂影婆娑遙望。月里有乾坤，秋香天放。無息無聲，震撼靈根通亮。秋分至、秋水清涼，月皎浩、神怡心曠。坐忘。忘前生今世，靜聽梵唱。

寫作註解：
禪曰「孤獨乃真實相」，孤獨的風骨，是生命的尊嚴凜然不可犯，萬物皆有靈，一切眾生都有佛性，都具足如來的智慧德相，諸法平等。生命本身沒有尊卑、高下之分，當每一個的個體生命，作為獨立之精神主體，知曉怎樣直接面對整個自然和宇宙而存在的道理，就知曉「孤獨」的心境是頓悟禪機的最佳狀態。
從無限的時空來說，人的生命過程乃是孤獨者的短暫棲居，瞬間消逝。人們習慣了人世間的熱鬧和喧囂，就會難以接受孤獨，然而越是熱鬧喧囂之後，則越顯孤獨，人們習慣於依徬的這種存在，又是一種非存在。
禪家獨立的理想是心靈的無所依徬、無所沾系。只有徹底拒絕心為形役，身為物束，超然物外，徹底脫離物欲和外界環境的影響和乾攏，以空明的心境去除心中的各種慾望和執念，回歸純淨質樸的本源自然狀態，保持內心的虛靜，實現對「道」的觀照。才能真正感受到徹悟後的隨緣自在，任運而行，隨際而安；孤寂高遠處天真荒率、縱橫高標的情懷；空靈靜穆處與宇宙並立、與蒼天同流的浩落心宇……。進入一種「天放」的境界，唯天放，方能得天籟之和。人們發自於自性，順乎自然的真性，創造以非目的性求取的和諧境界，就是「天籟之和」。
形體的孤獨，內心卻是充滿生命的怡然、閒適和從容。正如莊子所言通過生活體驗達到「見獨」的境界，不是見孤獨，而是見天地，見眾生，見無我……。從而天人合一，獨與天地精神相往來。